20 razones para que no te roben la historia de España

Toda nación se cuenta a sí misma antes de explicarse, y España no ha sido una excepción. Partiendo de esa constatación, Bruno Estrada López construye un ensayo que no discute los hechos del pasado sino el modo en que han sido seleccionados, jerarquizados y puestos al servicio de una identidad excluyente. Frente a un relato que durante los siglos XIX y XX quedó marcado por el peso del catolicismo reaccionario, la exaltación militar y la apelación al imperio, el libro propone recuperar una segunda tradición —liberal, republicana, laica y también obrerista— que siempre estuvo ahí, aunque rara vez ocupara el centro del cuadro.

El método es deliberadamente fragmentario: veinte razones, veinte estampas autónomas que funcionan como calas en distintos momentos de la península ibérica. El recorrido arranca en Altamira, donde el descubrimiento de las pinturas rupestres sirve al autor para diseccionar un doble prejuicio, el de la arqueología francesa que negó la autenticidad del hallazgo y el de los propios intelectuales españoles, incapaces de reconocer como suyo un logro tan remoto. Continúa con Tartessos y la figura de Argantonio, con la Gadir fenicia y sus tres mil años de continuidad urbana, con la influencia púnica y con las resistencias íberas, celtas y lusitanas al avance de Roma. En cada caso la operación es la misma: mostrar que la península fue cruce de rutas, no periferia dormida.

De ahí en adelante el hilo conductor se ordena en torno a cuatro vectores —mestizaje, tolerancia, arte y ciencia— que atraviesan la obra completa. Aparecen Isidoro de Sevilla como puente con la cultura grecolatina, Maimónides y Averroes como piezas de una convivencia que existió, la Escuela de Traductores de Toledo y Ramón Llull como enlaces entre el árabe y las lenguas peninsulares, Francisco de Vitoria y Bartolomé de las Casas como límites morales a la empresa americana. La ciencia recibe una atención especial, con nombres que la memoria escolar suele omitir: Luis Vives, Miguel Servet, Andrés Laguna, Juan Caramuel, Francisco Suárez, y más tarde Giner de los Ríos, la Institución Libre de Enseñanza, la Junta para Ampliación de Estudios y la Residencia de Estudiantes.

El siglo XX ocupa el tramo final. La Edad de Plata como prueba de una sociedad conectada con lo mejor de su tiempo; el sindicalismo de la CNT y el papel de CCOO en el desenlace de la dictadura; y una nómina de mujeres —Clara Campoamor, Victoria Kent, María de Maeztu, Margarita Nelken, Dolores Ibárruri, entre otras— que el relato nacional en clave masculina había desplazado a los márgenes. También asoman las miradas gallega, catalanoparlante y portuguesa, en una insistencia sostenida sobre la pluralidad lingüística y territorial como dato histórico antes que como reivindicación política.

Escrito en un momento de reactivación de los discursos identitarios excluyentes en Europa, el libro sostiene una tesis clara: la identidad colectiva no se hereda del pasado, se elige, aunque las historias que uno se cuenta pesen en esa elección. Estrada no ofrece un manual académico ni pretende agotar los episodios que aborda; ofrece veinte puertas de entrada, escritas con voluntad divulgativa y ritmo de anécdota, para quien sospeche que el pasado peninsular admite más versiones de las que suelen circular.