50 preguntas sobre Jesús

«¿Quién es éste?» es la pregunta que, según el evangelio de Mateo, recorrió Jerusalén cuando Jesús entró en la ciudad. De ese interrogante parte este volumen, que lo prolonga hasta el presente y lo desglosa en cincuenta cuestiones concretas. El punto de partida que declara su presentación es un diagnóstico de época: el eco público de hallazgos arqueológicos como los manuscritos de Qumrán o los códices de Nag Hammadi, su lectura a menudo apresurada en prensa y televisión, y el éxito comercial de una narrativa de ficción que mezcla erudición y trama trepidante han desdibujado la frontera entre lo documentado y lo verosímil. Frente a ese ruido, el libro no propone polémica sino datos contrastables.

La obra se organiza como un recorrido en cincuenta entradas independientes que pueden leerse por separado o de corrido. Las primeras se ocupan del estado de la cuestión: qué se sabe realmente de Jesús, qué dicen de él las fuentes no cristianas —Mara bar Sarapión, Flavio Josefo, Tácito, Suetonio, Plinio el Joven, el Talmud— y cómo ha evolucionado la investigación desde el hipercriticismo del siglo XIX hasta un panorama hoy más confiado en la solidez de los evangelios. Un segundo bloque aborda los relatos de la infancia: Belén o Nazaret, la concepción virginal, la estrella de Oriente, la fecha del 25 de diciembre, la matanza de los inocentes, los llamados hermanos de Jesús. Después el foco se desplaza al mundo en que Jesús vivió —fariseos, saduceos, esenios, zelotes, la lengua que hablaba, su relación con Juan el Bautista y con el poder romano— y a quienes lo rodearon, con varias preguntas dedicadas a los apóstoles, a la presencia de mujeres en su entorno y a la figura de María Magdalena. Los capítulos centrales tratan los milagros, la Última Cena, el Sanedrín, Caifás, Pilato, la muerte en la cruz y la resurrección. El tramo final se ocupa de la transmisión: cómo se escribieron los evangelios canónicos, qué son los apócrifos y en qué se diferencian, quiénes fueron los gnósticos, qué contienen los evangelios de Felipe, de María y de Judas, y qué ocurrió realmente con Constantino, el Edicto de Milán y el Concilio de Nicea.

El método es constante: cada respuesta ocupa apenas unas páginas, cita las fuentes antiguas por su referencia exacta y recoge también las voces críticas —E. P. Sanders, Joseph Klausner, Rudolf Bultmann aparecen citados sin adaptar sus palabras al argumento—, de modo que el lector pueda ver dónde hay consenso, dónde hay hipótesis en competencia y dónde simplemente no hay datos. Cuando la cuestión toca el terreno de la fe, el texto lo señala como tal en lugar de presentarlo como conclusión historiográfica. Una bibliografía selecta cierra el volumen para quien quiera ir más lejos.

Es un libro breve y deliberadamente modesto en sus pretensiones: no está escrito para especialistas, sino para cualquier lector —creyente o no— que quiera una respuesta concisa y verificable a preguntas que hoy circulan más como rumor que como conocimiento. Nació del trabajo conjunto de Francisco Varo, Gonzalo Aranda, Vicente Balaguer, Santiago Ausín y Juan Luis Caballero, del Departamento de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, con la coordinación de Juan Chapa, y ha circulado en formato impreso, en PDF y en versión audiovisual.