500 años de la reforma protestante

Un miércoles de octubre de 1517, un monje agustino clavó noventa y cinco proposiciones en la puerta de una iglesia de Wittenberg sin sospechar que aquel gesto académico partiría la historia europea en dos. Alrededor de ese momento fundacional, este libro construye un recorrido que empieza mucho antes y termina mucho después.

La primera mitad es un itinerario bíblico. El autor rastrea los lugares donde el hombre ha buscado a Dios: el altar de Noé y de Abraham, levantado con piedras sin labrar; el tabernáculo del desierto, cuyas dimensiones, colores y materiales se describen con detalle simbólico —el oro por la divinidad, la plata por la redención, el bronce por el sufrimiento—; el templo que David deseó y Salomón construyó; y finalmente la ekklesía neotestamentaria, entendida no como edificio sino como asamblea de creyentes. Esa distinción —personas reunidas frente a instituciones erigidas— es la tesis que sostiene todo lo demás.

La segunda mitad es histórica y polémica. El relato repasa la Edad Media como período de acumulación de poder papal, el traslado del papado a Aviñón, el cisma que llegó a enfrentar a tres pontífices simultáneos, y el descontento social, político, económico y religioso que fue erosionando la autoridad romana. Aparecen entonces los precursores: John Wycliffe, teólogo de Oxford que impulsó la primera traducción completa de la Biblia al inglés y cuyos huesos fueron exhumados y quemados décadas después de su muerte; y Jan Hus, en la línea de la misma disidencia. Con ellos queda planteado el argumento central del volumen: la Escritura como única autoridad, por encima del papa y de la tradición.

El índice anuncia además el tramo dedicado a Lutero —el viaje a Roma, las tesis, la negativa a retractarse, Katharina von Bora—, un catálogo crítico de lo que el autor considera errores de la Iglesia Católica, y una descripción de las principales corrientes protestantes: luteranos, anglicanos y calvinistas. Escrito desde Caaguazú, Paraguay, el texto no pretende ser un tratado teológico ni una biografía exhaustiva; su interés declarado es leer la historia de la iglesia como institución destinada a ejercitar la fe y la paciencia.