¿Adónde van los chinos cuando mueren?

El libro se presenta como una investigación de largo aliento sobre la inmigración china en España, construida a partir de entrevistas realizadas entre febrero de 2011 y septiembre de 2012 en restaurantes, polígonos industriales, puertos, academias de idiomas y pueblos de origen en la provincia de Zhejiang. Su punto de partida es la Operación Emperador, la operación policial de octubre de 2012 contra una red de fraude fiscal y blanqueo de capitales vinculada a empresarios chinos, entre ellos el detenido Gao Ping y el único político español arrestado en la causa. Sin embargo, el propósito declarado no es narrar el sumario judicial, sino explicar el ‘puzzle’ completo que hay detrás: cómo y por qué una comunidad inmigrante ha logrado prosperar de forma tan visible en plena crisis económica española.

A través de historias entrelazadas —la de Chen Lang, recién llegado a Madrid, que improvisa un negocio de venta ambulante durante la final del Mundial de fútbol para saldar la deuda de su viaje; la de Xu Zi Qi, que hizo y perdió fortuna entre Bulgaria y China; la de su hermano Siwang, que sobrevivió a un encierro clandestino en Austria antes de rehacer su vida como cocinero en Italia y España—, el libro dibuja el itinerario típico del emigrante de Qingtian: la deuda inicial contraída con un pariente o intermediario, la red familiar como banco, tribunal y sistema de protección, y la disciplina de sacrificio que permite, en algunos casos, levantar negocios que van del bazar al restaurante, la agencia inmobiliaria o la firma de moda.

El relato dedica también espacio a desmontar los mitos y leyendas urbanas que rodean a esta comunidad —desde la superstición de que no declaran a sus muertos hasta el rumor infundado de un secuestro ritual en un bazar de Madrid—, rastreando su origen, su difusión internacional y su función social como forma de explicar lo desconocido. En paralelo, examina el fenómeno simétrico: los estereotipos y recelos que despiertan los occidentales residentes en China, apoyándose en encuestas, anécdotas recogidas en Pekín y la memoria de una relación histórica entre España y la comunidad china que se remonta al Chinatown de Manila en el siglo XVI. El resultado es un retrato coral que combina crónica de inmigración, historia económica y observación de choque cultural, con la voluntad expresa de sustituir el sensacionalismo por el contexto y la complejidad.