Agrietar el capitalismo

John Holloway construye este libro como continuación autónoma de ‘Cambiar el mundo sin tomar el poder’, el ensayo que en su momento sacudió los debates sobre la izquierda anticapitalista al sostener que el cambio radical no puede pasar por la conquista del aparato estatal. Si aquel libro planteaba con fuerza el diagnóstico, este vuelve sobre la pregunta práctica que quedó pendiente: ¿de qué manera concreta se cambia el mundo sin tomar el poder? La respuesta que propone es deliberadamente modesta y a la vez ambiciosa: agrietar el capitalismo, es decir, generar espacios y momentos de ruptura con la lógica de la mercancía y del dinero, tan variados y numerosos como sea posible, confiando en que esas grietas se extiendan, se crucen y terminen por converger.

El texto está organizado como una serie de tesis breves, formuladas casi como desafíos o provocaciones dirigidas al lector, que van hilvanando una argumentación que avanza por acumulación de imágenes más que por exposición sistemática. Holloway recurre a metáforas como la del hielo que se resquebraja sobre un lago oscuro, o la de una habitación cuyas paredes avanzan inexorablemente sobre quienes la habitan, para pensar la relación entre la solidez aparente del sistema capitalista y las fisuras reales que ya existen en él. Se apoya también en referencias como el ‘Discurso de la servidumbre voluntaria’ de Étienne de La Boétie y en pasajes de Marx, entrelazando reflexión teórica con relatos de experiencias concretas: maestros que en Puebla elaboran su propia propuesta educativa frente a una reforma impuesta, trabajadores que ocupan una fábrica y la sostienen como cooperativa, comunidades que resisten la privatización del agua, o simplemente personas que dedican parte de su tiempo a una huerta, un coro o una lectura que escapa a la lógica productiva dominante.

El núcleo del argumento es que estas experiencias, por dispares que parezcan en escala y en conciencia política, comparten un mismo movimiento de negación y creación: un ‘no’ a que el dinero determine la actividad humana, seguido de un ‘otro hacer’ que empieza a construir, en los intersticios del sistema, formas distintas de organizar la vida. Holloway llama a esa fuerza que emerge del rechazo ‘dignidad’, y advierte contra la tentación de convertirla en un concepto cerrado o garantizado: las grietas no aseguran un final feliz, son exploraciones contradictorias, frágiles, que pueden congelarse o multiplicarse. El libro no ofrece un programa ni una hoja de ruta, sino una manera de mirar el presente que privilegia lo particular sobre la totalidad y la urgencia del ahora sobre la promesa de una revolución futura, proponiendo así un lenguaje nuevo para pensar la lucha anticapitalista contemporánea.