Antígona (trad. Luis Gil)

Una joven se niega a obedecer una orden del Estado que prohibe el entierro de su hermano, porque la ley divina la obliga a honrar a los muertos. Así comienza la Antígona de Sófocles, una obra que durante siglos ha generado interpretaciones contradictorias sobre el verdadero sentido de la tragedia y las intenciones del dramaturgo.

Desde el siglo diecinueve, cuando Hegel interpretó el conflicto como choque entre dos sistemas de derecho —el del Estado y el de la familia—, los críticos se han dividido. El significado osciló según los tiempos: durante los totalitarismos, Creonte el gobernante racional cobró protagonismo. Nuevos análisis sobre la ironía sofoclea revelaron después complejidades ignoradas.

Sófocles construye su drama mediante desfasamiento entre palabras y hechos. Creonte pronuncia discursos políticos nobles, pero su conducta revela a quien ignora la distancia entre intención y alcance real de sus órdenes. No es un villano, sino alguien embriagado de poder: un segundón que llegó al trono por azar y que, en su necesidad de demostrar autoridad, incurre en actos tiránicos.

Antígona es la verdadera protagonista: un héroe trágico que defiende derechos divinos. Su negativa no es fanatismo, sino defensa de leyes superiores que trascienden decretos terrenales. Su sacrificio es el de quien se estrella contra los límites impuestos por un Estado ciego a los valores fundamentales de la existencia humana.