Antropología médica y sexualidad humana

Antropología médica y sexualidad humana es un ensayo de largo aliento que se propone hablar del cuerpo sin renunciar al alma. Su autor, Roberto Mendoza Zepeda, médico cirujano, farmacólogo e investigador, ordena el libro no como un manual clínico sino como una conversación extensa que salta de la fisiología al verso, del caso clínico a la biografía, del dato experimental a la conjetura filosófica.

La obra abre por donde duele: los celos y la infidelidad. A partir de historias reales —Bertrand Russell y su tormentosa devoción por Ottoline Morrell, León Tolstói y Sonia enfrentados por un desencuentro entre deseo y ternura, el pacto de libertad que Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre firmaron y no supieron sostener— el libro desmonta la idea de que los celos sean una reliquia primitiva que la cultura borra. Ni la inteligencia ni el prestigio inmunizan contra ellos, sostiene el autor: son una pulsión que llega sin pedir permiso, como la rabia o el amor. A esa galería se suman testimonios anónimos y una nota sobre los celos intelectuales del propio Freud frente a Jung, Adler o Rank.

De ahí el texto gira hacia el terreno del placer y su anatomía. Hay capítulos dedicados al clítoris —con un recorrido incómodo por la historia de su mutilación, desde los médicos griegos hasta la clitoridectomía que aún hoy persiste en varias regiones—, al debatido punto G, a la eyaculación femenina, a los afrodisíacos y a lo que la evidencia sostiene o desmiente sobre ellos. El autor detalla la irrigación, las terminaciones nerviosas y los mecanismos de la excitación con vocabulario médico, pero sin abandonar el propósito divulgativo: entender el cuerpo para poder habitarlo mejor.

Una tercera zona del libro se ocupa de lo que falla y de lo que puede repararse. Disfunciones sexuales de la pareja, sexoterapia, técnicas específicas, tratamiento farmacológico, comunicación entre amantes, la ansiedad por el tamaño, el sexo durante el embarazo. Junto a esos temas conviven capítulos sobre las bases biológicas y las lecturas antropológicas de la homosexualidad, las raíces evolutivas de la poligamia, el erotismo más allá de los genitales, la pornografía y la tecnología del deseo, el sexo sin contacto y el sexo sin amor.

El tramo final ensancha la mirada. La belleza como industria y como sensibilidad acaso innata, la juventud como capital, el paso del tiempo sobre el cuerpo deseante, y una serie de digresiones que atraviesan a Homero, a Vesalio, a García Márquez y al ADN convertido en fármaco. Atraviesa el volumen una distinción que el autor no cansa de perseguir: la que separa la posesión del acompañamiento, el sexo del amor, el querer del amar.

Escrito con poemas propios como umbral de cada capítulo y dedicado a su familia, el libro asume su propia ambivalencia: es a la vez tratado, memoria y confesión. Quien lo lea encontrará información fisiológica precisa, pero también un ensayo sobre por qué el deseo humano se resiste, obstinadamente, a ser solo biología.