Ascética meditada

El volumen recoge un conjunto de meditaciones que su autor no concibió en principio como libro, sino como comentarios sueltos escritos por encargo de una revista. Con el tiempo, esas páginas se revelaron como una glosa continuada de las enseñanzas que había recibido directamente del Fundador del Opus Dei, a quien conoció en 1940 y trató de cerca en Roma. El propio autor reconoce en el prólogo que buena parte del contenido es préstamo, cita o transcripción de ese magisterio oral, y pide que el mérito de lo escrito se atribuya a su fuente de inspiración.

La obra se organiza en capítulos temáticos que avanzan como un itinerario espiritual. Comienza invitando al lector a tratar a Jesucristo como amigo cercano, verdadero Dios y verdadero hombre, al que se llega a conocer mediante el Evangelio, la lectura espiritual y la Eucaristía. Continúa con una reflexión sobre la vocación cristiana como vocación universal a la santidad, dirigida por igual a cualquier persona sin distinción de estado, oficio o condición, frente a la idea extendida de que la perfección es cosa reservada a sacerdotes o religiosos. De ahí pasa a presentar la santidad como un ideal para toda la vida, que exige convicción y decisión firmes y se alcanza en el cumplimiento fiel de los deberes ordinarios más que en gestos extraordinarios.

Las meditaciones finales de este fragmento se detienen en la vida interior, entendida como unión progresiva con Cristo —la imagen evangélica de la vid y los sarmientos— que transforma el pensamiento, el afecto y la acción del creyente; y en la guarda del corazón, descrita como el campo de batalla decisivo de la vida espiritual, donde se libran y se ganan las luchas que conducen a la paz y a la felicidad prometidas por Dios. El texto combina prosa reflexiva, citas bíblicas en latín con su traducción y referencias a figuras como San Agustín, Santa Teresa de Jesús y el propio Fundador del Opus Dei, en un estilo directo que se dirige al lector como a un amigo con quien se conversa sobre su propia vida interior.