Un ensayo que examina los fundamentos filosóficos y jurídicos de la bioética contemporánea, situando la dignidad de la persona humana como criterio central para juzgar los avances de la medicina y la genética, desde el inicio de la vida…
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Un ensayo que examina los fundamentos filosóficos y jurídicos de la bioética contemporánea, situando la dignidad de la persona humana como criterio central para juzgar los avances de la medicina y la genética, desde el inicio de la vida hasta su etapa final.
Esta obra recorre los grandes dilemas que plantea el poder creciente de la biomedicina sobre el ser humano, partiendo de una pregunta de fondo: ¿qué límites éticos deben regir aquello que la ciencia ya es capaz de hacer? El autor contrasta dos grandes tradiciones de pensamiento —una relativista, que reduce el valor moral a la utilidad, el consentimiento o el acuerdo social, y otra objetivista o personalista, que reconoce en cada individuo una dignidad intrínseca e inalienable— y muestra cómo esa elección de fondo determina las respuestas a los problemas bioéticos concretos. A partir de ahí se analizan nociones como la de “persona”, los principios clásicos de autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia, y las tensiones entre la idea de “calidad de vida” y la de “dignidad de la vida”. La primera parte del libro construye este andamiaje teórico, revisando el origen del término bioética, las críticas al reduccionismo tecnocientífico y el riesgo de instrumentalizar al ser humano como simple objeto de manipulación. La segunda parte aplica ese marco a los momentos clave de la existencia de la persona: su comienzo biológico y filosófico, la procreación asistida y la experimentación con embriones, las cuestiones de identidad ligadas a la donación de gametos, la maternidad subrogada, los exámenes genéticos y la clonación, y finalmente el debate sobre la muerte, los cuidados paliativos y la eutanasia. A lo largo del recorrido, el texto dialoga con autores como Beauchamp, Childress, Hume, Bacon, Condorcet y C. S. Lewis, así como con episodios históricos como el uso de la noción de “vidas sin valor vital” en la Alemania de entreguerras, para advertir sobre los riesgos de una ética que subordine el respeto a la persona a criterios de utilidad o funcionalidad. El resultado es una reflexión sistemática y accesible, pensada tanto para especialistas en derecho, medicina y filosofía como para cualquier lector interesado en comprender los desafíos éticos que plantea el dominio creciente del ser humano sobre sí mismo.
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