Una exposición completa del camino budista kadampa hacia la iluminación, que guía al lector desde la comprensión básica de la mente y el karma hasta el cultivo de la compasión universal y la sabiduría que realiza la vacuidad.
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Una exposición completa del camino budista kadampa hacia la iluminación, que guía al lector desde la comprensión básica de la mente y el karma hasta el cultivo de la compasión universal y la sabiduría que realiza la vacuidad.
Esta obra reúne, en forma de manual progresivo, las enseñanzas del sutra budista según la tradición kadampa. Parte de una pregunta práctica —por qué el avance material no ha traído mayor felicidad a la humanidad— para proponer que las causas del sufrimiento y del bienestar residen en la propia mente, y que solo transformándola es posible resolver los problemas cotidianos. A partir de ahí, el texto despliega las etapas clásicas del Lamrim: el valor de la existencia humana, la reflexión sobre la muerte y la impermanencia, el funcionamiento del karma, la toma de refugio y el adiestramiento gradual que va del nivel inicial al medio y al superior. La parte central se detiene en el desarrollo del buen corazón o bodhichita, presentado a través de distintos métodos de meditación —el amor afectivo, la estima hacia los demás, la compasión universal— y en la práctica de las seis perfecciones como camino del Bodhisatva. El libro culmina con una exposición detallada de la vacuidad, analizada en relación con el cuerpo, la mente, el yo y las categorías filosóficas tradicionales, hasta llegar a la unión de las dos verdades y su aplicación en la vida diaria. Intercalada con estas enseñanzas aparece la biografía de Atisha, el maestro indio que dio origen a la tradición kadampa, cuyo itinerario espiritual —desde su nacimiento como príncipe hasta su encuentro con sucesivos Guías Espirituales y su viaje a Sumatra en busca de la instrucción sobre la bodhichita— sirve de ejemplo narrativo de los principios expuestos. El conjunto se presenta como una guía pensada para la práctica personal más que para la mera erudición, con el propósito declarado de que el lector alcance una comprensión vivida capaz de dar sentido a su existencia.
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