Un ensayo que cruza psicoanálisis y política para pensar, desde la enseñanza de Lacan, qué queda hoy de la idea de emancipación una vez agotado el horizonte revolucionario del siglo XX.
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Un ensayo que cruza psicoanálisis y política para pensar, desde la enseñanza de Lacan, qué queda hoy de la idea de emancipación una vez agotado el horizonte revolucionario del siglo XX.
Este ensayo de Jorge Alemán recorre el vínculo, siempre inestable y nunca complementario, entre psicoanálisis y política, tomando como referencias centrales a Marx, Freud y Heidegger leídos a través de la enseñanza de Jacques Lacan. El libro parte de una relectura del legado freudiano —en particular la pulsión de muerte y la lógica del superyó— para cuestionar los relatos clásicos sobre la liberación del sujeto frente al poder, mostrando cómo ley y pulsión no se oponen sino que se implican mutuamente. A partir de ahí, el autor examina el declive del llamado programa institucional moderno y sostiene que ese declive no debilita al superyó, sino que alimenta su empuje, dando nuevas claves para entender la dominación del capitalismo tardío. Una segunda línea argumental revisa el diálogo histórico entre marxismo y psicoanálisis: el papel del proletariado como sujeto de la historia, la distinción entre “clase en sí” y “clase para sí”, y el equívoco del llamado freudomarxismo, hasta llegar a la torsión que introduce Lacan al leer “sintomáticamente” los conceptos marxistas de plusvalía, ideología y discurso capitalista. Sobre esa base, el libro propone abandonar la matriz teleológica de la Revolución para pensar la emancipación como una apuesta contingente, sin garantías históricas, sostenida en lo que el autor llama el Común y en la noción lacaniana de lalengua. Los últimos apartados extienden esta reflexión al neoliberalismo, el posfascismo, los populismos de izquierda y derecha, la tensión entre totalitarismo y democracia, y anexos dedicados al feminismo y a la técnica en Heidegger. En conjunto, la obra ofrece una arquitectura conceptual para repensar la izquierda contemporánea sin recaer en certezas metafísicas sobre el sentido de la historia.