Teresa Giménez Barbat expone un análisis crítico del feminismo contemporáneo desde los presupuestos del escepticismo científico y el liberalismo. Argumenta que mientras la igualdad legal es incuestionable, el feminismo ha mutado hacia una…
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Teresa Giménez Barbat expone un análisis crítico del feminismo contemporáneo desde los presupuestos del escepticismo científico y el liberalismo. Argumenta que mientras la igualdad legal es incuestionable, el feminismo ha mutado hacia una ideología que distorsiona la realidad, niega evidencias científicas y construye enemigos innecesarios. Con referencias a la biología evolutiva, examina diferencias sexuales, cuestiona la teoría del género y critica el activismo identitario, la cultura de cancelación y la demonización del varón en el discurso público.
Un ensayo que comienza con la perplejidad de una pensadora ante la exigencia constante de reiterar su apoyo a la igualdad de derechos como acto de fe obligatorio. Teresa Giménez Barbat establece una distinción fundamental: defiende el liberalismo que busca igualdad legal y libertad individual, pero rechaza lo que identifica como una ideología que ha pervirtido esos objetivos originales.
A lo largo de sus capítulos, la autora argumenta que el feminismo contemporáneo ha abandonado el anclaje en la realidad científica. Utiliza herramientas del pensamiento escéptico y la biología evolutiva para examinar afirmaciones que considera infundadas: desde la caracterización monolítica de la sociedad como estructurada para dañar a las mujeres, hasta la negación de diferencias biológicas o la construcción de nuevas categorías de género desvinculadas de fundamentos científicos. Analiza la demonización sistemática del varón y sus consecuencias sociales.
El libro se adentra en cuestiones de naturaleza humana, atracción reproductiva, el papel del padre y la institución matrimonial, considerados erosionados injustamente por movimientos que presentan sus posiciones como progresistas. Examina también el movimiento queer, la transexualidad y el aumento de diagnósticos de disforia de género en menores, cuestionando su validez científica e implicaciones. Critica políticas públicas basadas en identidades, la cultura de cancelación y activismo que responsabiliza a hombres de males sociales complejos con raíces multifactoriales.
La autora se define como defensora de la razón, la ciencia y el humanismo secular, convencida de que solo mediante la evidencia empírica verificable se construyen consensos reales.
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