Cosmologías de India

Cuando un fruto cae del árbol, su trayectoria hacia el suelo traza en el espacio el itinerario del tiempo. Así razonaba Vātsyāyana, filósofo de la escuela nyāya en el siglo IV, para demostrar que el tiempo no reside en el movimiento espacial sino en la acción misma. Este volumen recupera esa lógica antigua mediante el análisis sistemático de tres grandes cosmologías de India: la vedanta, la sāṃkhya y la budista.

Durante milenios, mientras la tradición occidental dividía la realidad entre materia y espíritu, entre lo temporal y lo eterno, el pensamiento indio elaboró concepciones del universo donde esa escisión jamás se produjo. En el sāṃkhya, la conciencia habita el origen de todas las cosas, ubicada fuera del mundo natural pero reflejada en él. El budismo concibe un cosmos enteramente hecho de conciencia en continuidad, donde los estados mentales no son efecto del universo sino su verdadero arquitecto.

La pregunta central que estructura estas páginas es radical: ¿qué ocurre cuando invertimos los términos fundamentales? Mientras la cosmología moderna sostiene que la materia y su gravedad determinan la forma del espacio y la marcha del tiempo, estos filósofos antiguos conjeturaban precisamente lo opuesto. Lo complejo, lo sutil, lo consciente, era aquello que condicionaba la estructura de la realidad. El tiempo no era una dimensión independiente de las cosas, sino la energía misma de su devenir, inseparable de la percepción y la actividad consciente.