Creer o no creer

El autor sitúa al lector en su escritorio de los años cincuenta, escribiendo cuidadosamente para evitar la censura franquista. Así comienza esta recopilación de cuatro décadas de reflexión periodística que registra la transformación de España desde la represión ideológica hasta la democracia.

El libro es una antología pedida por los lectores de Triunfo—más del setenta y cinco por ciento de su correspondencia—donde escribió veinte años. Un tejido coherente que mezcla sensibilidad religiosa con sociología, economía política y análisis de costumbres en cambio.

Observa cómo temas tabú devinieron ley: el divorcio, el aborto, la homosexualidad, incluso bajo gobiernos conservadores. Pero identifica males más profundos: el Estado hipertrófico que tiende al totalitarismo, la burocracia paralizante. Invoca a San Agustín: el Estado nace del pecado, su expansión es siempre peligrosa.

Como exdirector de Protección de Menores, reflexiona sobre la emergencia del Cuarto Mundo: menores inadaptados, bandas violentas, sectas antisociales. Constata el fracaso de la razón fría, del marxismo ortodoxo, incluso de teologías progresistas y retrógradas. Pero detecta continuidad universal: la regla de oro, la karuna budista, la compasión que une a Lao-Tse con Confucio, a Buda con el cristianismo evangélico.

Su propuesta es concreta: reducir el Estado mediante asociaciones donde el ciudadano participe constantemente. Fortalecer el voluntariado, que en Estados Unidos moviliza noventa y seis millones anuales. Invertir en juventud a través de organizaciones civiles serias. No es utopía sino utopía realista sustentada en el altruismo recíproco que la sociobiología moderna revela inscrito en nuestra biología.

Respecto al aborto, rechaza la doctrina católica oficialista como ahistórica. Recupera a San Alfonso María de Ligorio, máximo moralista de la Iglesia. Observa que la moral tradicional auténtica distinguía entre la ley penal, que ordena convivencia, y la moral personal, otro plano. El Estado no debe reproducir fotográficamente creencias religiosas sino garantizar convivencia cívica. Nota con ironía que el episcopado inglés en 1980 ya lo reconocía, mientras que el episcopado español lo aceptaba para el divorcio pero rechazaba aplicarlo al aborto.

Es un libro de transición: escrito por quien cruzó desde la censura a la libertad, desde el clericalismo a una espiritualidad más austera. Su voz permanece serena en la crítica, firme en convicciones pero abierta a lo que la historia revela.