Cuando Moctezuma conoció a Cortés

Un grabado anónimo del siglo XVII abre la puerta a este análisis riguroso. La imagen muestra a líderes nativos y europeos en un encuentro que sugiere la pacífica convergencia de la civilización con la barbarie: una representación genérica que encubre una realidad más intrincada.

Durante cinco siglos, la invasión del Imperio azteca ha cautivado a historiadores, dramaturgos, novelistas y cineastas. Muchos vieron en ella grandeza religiosa, política o cultural. El autor adopta una posición distinta: la Conquista de México no es grandiosa en el sentido en que ha sido abrumadoramente interpretada. Su propósito no es simplemente narrar nuevamente los hechos, sino interrogar por qué tantos la consideraron como “uno de los grandes temas” cuando, en realidad, han estado equivocados.

El libro traza meticulosamente la cronología: la llegada de Cortés a La Española en 1504, su nombramiento como líder de la expedición que partiría de Cuba en 1519, el desembarque en San Juan de Ulúa, la marcha hacia Tenochtitlan, el encuentro entre Cortés y Montezuma el 8 de noviembre de 1519. Luego los eventos de 1520: la masacre durante el Festival de Toxcatl, la muerte de Montezuma, la Noche Triste, la huida. Y culmina con el sitio de Tenochtitlan en 1521 y la captura de Cuauhtémoc.

El propósito es demostrar que adjetivos como monumental pero malinterpretada, dramática pero distorsionada, trágica pero no triunfal, son más precisos. Al desafiar la naturaleza superlativa asignada a la Conquista y a Hernando Cortés, abre la posibilidad de repensar otras historias, incluso la Historia misma. Porque el encuentro entre aztecas y españoles es un capítulo fundamental en la invasión europea de América, que transformó el mundo que hoy conocemos.