De su alma y de su pluma

Publicado en 1932 bajo el título «De su alma y de su pluma», este volumen reúne una selección de 422 pensamientos espigados de la obra dispersa de Sabino Arana Goiri —artículos de prensa, cartas, discursos y textos doctrinales— y los ordena en capítulos temáticos para ofrecer, según declaran sus propios recopiladores, algo a medio camino entre una biografía moral y un autorretrato construido con palabras ajenas al género biográfico.

El prólogo firmado por Manuel de Egileoŕ en Abando, en septiembre de 1932, explica el propósito y las circunstancias del libro: mientras se preparaban tanto una biografía del autor como la edición de sus obras completas, los compiladores consideraron urgente fijar por escrito el pensamiento original, antes de que el paso de los años y su transmisión a través de innumerables lectores lo desdibujaran. El libro nace, pues, con una intención declaradamente conservadora respecto de su propia materia: preservar la formulación primera frente a las variantes que ya circulaban.

El cuerpo central avanza por capítulos numerados que agrupan los fragmentos por asunto. El primero se organiza en torno al lema «Jaun-Goikua eta Lagi-Zaŕa» —Dios y Ley Vieja—, y desmenuza el sentido que el autor atribuía a cada uno de sus tres términos, incluida la conjunción. El segundo trata de la libertad y la confederación, con reflexiones sobre las antiguas repúblicas y merindades, el derecho de asociación y separación entre comunidades, y el proyecto de unión de los territorios de la raza. El tercero deslinda con insistencia cuatro conceptos que el autor consideraba habitualmente confundidos: nacionalismo, regionalismo, fuerismo y separatismo, con extensas comparaciones entre el caso vasco y el catalán, y entre la naturaleza jurídica de los fueros de uno y otro. Capítulos posteriores continúan la serie hasta el noveno, seguidos de tres secciones tituladas «Naskaldija» —dedicadas respectivamente a sociología, euzkera y carácter— y de un epílogo.

El aparato editorial es notable. Una advertencia preliminar detalla los criterios de la edición digital: se ha respetado la maquetación y la tipografía originales, se conservan signos gráficos propios de la ortografía del autor como la ŕ para la doble erre, se mantienen las normas de acentuación de la época y las vacilaciones en la escritura de ciertos nombres, y se han dejado sin corregir las erratas. La fe de erratas del original se preserva al final como curiosidad, pese a haber perdido su función en un formato sin paginación fija. Cierra el volumen una extensa «Noticia bibliográfica» que documenta la publicación de procedencia de cada uno de los 422 fragmentos, enlazada en ambos sentidos para facilitar la consulta.

Como objeto, el libro interesa por igual a quien busque un documento de época y a quien estudie las formas de la antología doctrinal: es a la vez florilegio, instrumento de fijación textual y pieza de un momento político concreto, y su edición cuidada permite leerlo con la distancia crítica que su materia reclama.