Deseo que venga el Diablo

A los diecinueve años, sentada en Butte, Montana, Mary MacLane abre un cuaderno y comienza a escribir lo que sería uno de los primeros diarios confesionales modernos. No esconde nada: habla de su familia que no la comprende, de su padre muerto, de su soledad radical, de sus ambiciones sin límite. Declara sin rubor que es un genio, que posee una intensidad vital excepcional, que su mente es versátil y su cuerpo fuerte. Su escritura oscila entre la poesía y la prosa reflexiva, entre la provocación y la sinceridad brutal.

Publicado en 1901 bajo el título La historia de Mary MacLane, el diario fue originalmente rechazado por su título escandaloso: Deseo que venga el Diablo. La obra se convirtió en un bestseller que impactó su época, pero luego fue olvidada, eclipsada por autores como Fitzgerald y Hemingway. Sin embargo, MacLane había inventado algo revolucionario: una forma de narrar la intimidad propia que no llegará a popularizarse hasta el auge de internet un siglo después.

Como blogs de una época digital avant la lettre, sus entradas desgranan la vida cotidiana con un exhibicionismo tan sincero como el de cualquier usuario contemporáneo. MacLane anticipa la confesión pública, la búsqueda de ser comprendida a través de la escritura, la necesidad de documentar la propia existencia para que otros la lean. Su lenguaje es fresco, insolente, cargado de una rabia adolescente que la acerca a Rimbaud, a poetas posteriores con fuego en los ojos.

Esta es la voz de una mujer joven que sufre la soledad, que camina millas por paisajes desolados, que convierte la miseria en filosofía. MacLane pide ser mirada, admirada, comprendida; es brutal consigo misma y con su mundo, rechaza toda falsa modestia, toda convención. En su escritura, las grandes emociones y los grandes asuntos se entrelazan con lo cotidiano: fregar pisos, pasear sin destino, leer, escribir. Su genio reside en que nada es pequeño en su prosa; todo revela algo profundo sobre la naturaleza humana, la ambición, el sufrimiento, el deseo.