Volumen que reúne dos tragedias políticas de Ignacio Amestoy Egiguren: 'Dionisio Ridruejo. Una pasión española' y '¡No pasarán! Pasionaria', ambas centradas en figuras controvertidas de la historia contemporánea española y en el fracaso de…
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Volumen que reúne dos tragedias políticas de Ignacio Amestoy Egiguren: 'Dionisio Ridruejo. Una pasión española' y '¡No pasarán! Pasionaria', ambas centradas en figuras controvertidas de la historia contemporánea española y en el fracaso de sus respectivas utopías ideológicas.
Este volumen presenta dos obras teatrales de Ignacio Amestoy Egiguren que abordan, desde perspectivas formales distintas, la tragedia política española del siglo XX. La primera, ‘Dionisio Ridruejo. Una pasión española’, transcurre a lo largo de dos jornadas de junio de 1975 en el gimnasio de un centro de rehabilitación militar. Allí conviven el Coronel Arenas, veterano de la Guerra Civil y de la División Azul cuyo desdoblamiento de personalidad lo lleva a identificarse con el poeta y político Dionisio Ridruejo; el joven Capitán Alonso, de talante crítico hacia la disciplina castrense; el anciano General Castillo, alucinado y nostálgico del franquismo; su ayudante, el Comandante Castro; y una Enfermera que administra los cuidados y, con ellos, marca el ritmo de la acción. A través de ensayos corales, discusiones sobre disciplina y fidelidad, y sucesivas transmutaciones de identidad entre los personajes y sus referentes históricos, la obra deriva hacia un desenlace trágico que coincide con la muerte real de Ridruejo. La segunda pieza, ‘¡No pasarán! Pasionaria’, concebida como una tragedia irónica en episodios con prólogo y epílogo, sigue un recorrido fantástico e itinerante: Dolores, ‘la Pasionaria’, y su fiel compañera Neire viajan desde Moscú hasta Euskadi acompañando a Rubén, hijo de Dolores caído en Stalingrado, en un trayecto que evoca deliberadamente el Vía Crucis. En el camino se cruzan con un soldado burocrático, un juez que se lava las manos, un periodista de televisión estadounidense, cortesanas convertidas en brujas y un arcángel silencioso, mientras el relato tensiona el idealismo comunista de posguerra con la Europa de los años noventa. Ambas obras, aunque de estructuras muy diferentes —una circunscrita a un espacio cerrado y simétrico, la otra circular y errante—, comparten un mismo núcleo: la imposibilidad de reconciliar el ideal político del pasado con el presente, ya sea desde la nostalgia de la derecha franquista o desde la de la izquierda comunista, y el modo en que ambas utopías, perseguidas hasta sus últimas consecuencias, sólo desembocan en la muerte o en la desintegración de sus protagonistas.
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