Dios. La ciencia. Las pruebas

En 1964, en los laboratorios Bell de Nueva Jersey, dos físicos —Robert Woodrow Wilson y Arno Penzias— detectan un persistente ‘ruido’ de fondo durante experimentos con una antena de radioastronomía. Lejos de ser una simple interferencia técnica, descubren que están captando el eco de la creación del Universo: la radiación cósmica de fondo del Big Bang, confirmando así una de las predicciones teóricas más audaces de la física moderna.

A partir de este punto de inflexión, Michel-Yves Bolloré y Olivier Bonnassies trazan un recorrido riguroso por los grandes hitos científicos que han transformado nuestra comprensión del cosmos. La teoría de la relatividad de Einstein, que establece la conexión indisoluble entre tiempo, espacio y materia. La muerte térmica del Universo, que implica necesariamente un comienzo. El ajuste fino de las constantes universales, cuyo grado de precisión parece estar más allá de lo que el azar podría explicar. Y el aún más desconcertante salto de lo inerte a lo viviente, que la biología moderna ha revelado como un abismo de improbabilidad casi inconmensurable.

Durante siglos, los descubrimientos científicos parecieron desmontar la idea de un Dios creador: la Tierra dejó de ser el centro; la vida evolucionaba por selección natural; el Universo se regía por leyes mecánicas. Pero ahora, en las últimas décadas del siglo XX, esa narrativa ha comenzado a invertirse. Los autores examinan cómo la ciencia contemporánea, en su intento de explicar el Universo, ha terminado confrontando cuestiones que parecían reservadas a la metafísica: ¿por qué existe algo en lugar de nada? ¿Cómo un Universo puede surgir de un acto de creación tan preciso que la más mínima variación habría hecho imposible nuestra existencia?

Resultado de más de tres años de investigación con la colaboración de veinte especialistas, esta obra se propone ofrecer al lector los elementos necesarios para reflexionar sobre la cuestión de un Dios creador en términos completamente nuevos, donde ciencia y fe no se repelen necesariamente, sino que pueden converger en preguntas más profundas sobre la naturaleza de la realidad.