La alcaldesa socialista de Gijón no asiste a los actos religiosos de las festividades locales. Desde esta escena inicial, el ensayo de Ilya U. Topper despliega un análisis sobre el laicismo como movimiento político que busca un Estado…
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La alcaldesa socialista de Gijón no asiste a los actos religiosos de las festividades locales. Desde esta escena inicial, el ensayo de Ilya U. Topper despliega un análisis sobre el laicismo como movimiento político que busca un Estado independiente de toda confesión religiosa. Recorriendo la historia, examina cómo las religiones operan como herramientas de cohesión social y control. Enfrenta la tensión contemporánea entre el relativismo cultural y la defensa de derechos universales.
Un ensayo que arranca en la polémica local para ascender a cuestiones políticas fundamentales. La negativa de una alcaldesa a participar en ceremonias religiosas desata una reflexión sobre qué significa realmente un Estado laico. Topper construye sus respuestas mediante un recorrido histórico que ilumina cómo las religiones han operado como estructuras de significado común y como instrumentos de poder. Una romería en la isla de Büyükada, los asesinatos en Charlie Hebdo, la procesión de la Hermandad del Coño Insumiso: episodios dispares que el autor conecta para revelar un patrón. El cristianismo y el islam, muestra, no son enemigos mortales sino aliados estratégicos frente a quienes priorizan la libertad de expresión. Pero el ensayo no se queda en la historia. Se adentra en tensiones contemporáneas sin resolver: el relativismo cultural de los progresistas que renuncian a defender derechos universales; la imposición religiosa en las escuelas; el debate sobre símbolos como el velo; la libertad de expresión enfrentada a la protección de creencias. Topper defiende una posición incómoda: que existen derechos universales, que la igualdad de dignidad no es un particularismo occidental sino un principio político fundamental. En su análisis de Nora Baños, candidata de Podemos a las elecciones europeas, examina cómo incluso la izquierda instrumentaliza la religión. El autor no rehúye polémicas sino que las toma como punto de partida para pensar cómo construir una sociedad donde quepan todas las creencias sin que ninguna dirija el Estado.
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