Un manual de procedimientos judicales de la Inquisición medieval y moderna que codifica los métodos de investigación, interrogatorio y castigo de acusados de herejía.
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Un manual de procedimientos judicales de la Inquisición medieval y moderna que codifica los métodos de investigación, interrogatorio y castigo de acusados de herejía. Compuesto originalmente a mediados del siglo XIV por Nicolao Eymerico, inquisidor general de Aragón, el texto establece los protocolos que los inquisidores deben seguir en sus diligencias, desde la formación de causas por delación o pesquisa hasta la sentencia final. Esta edición compendio del siglo XVI incorpora comentarios amplificadores que revelan la continuidad de estas prácticas en los tribunales españoles y portugueses durante siglos.
Un escribano documenta las palabras de un delator ante el inquisidor, bajo juramento de una cruz, mientras se registran los tiempos, lugares y móviles de la denuncia. Esta escena, recurrente en el funcionamiento de los tribunales inquisitoriales, forma parte del entramado procesal que codifica este manual histórico.
Compuesto en el siglo XIV por Nicolao Eymerico, inquisidor general de Aragón, y reelaborado siglos después con comentarios de Francisco Peña, el texto establece un sistema normativo exhaustivo para los magistrados encargados de juzgar presuntos herejes en España y Portugal. No se trata de un tratado especulativo, sino de un directorio práctico que transforma cuestiones de fe en procedimientos judicales precisos.
El manual ordena metódicamente los momentos de la persecución: cómo debe iniciarse una causa, qué tipos de declaración son admisibles, cómo interrogar al acusado, de qué manera se construye su defensa, cuándo se autoriza el tormento. Dedica apartados específicos a las distintas resoluciones finales: la absolución, el destierro, la confiscación de bienes, la reclusión perpetua, la relajación al brazo secular. Cada capítulo establece máximas que reducen la complejidad moral a reglas de procedimiento.
El rigor del texto radica en que presenta estos mecanismos como naturales, incluso necesarios para la preservación de la fe. Los comentarios posteriores de Peña y otros juristas confirman que estas prácticas perduraron prácticamente sin variación durante más de dos siglos, mostrando una continuidad inquietante entre las normas del siglo XIV y la administración de justicia inquisitorial hasta la edad moderna.