El año que viene en Santiago!

Después de terminar un congreso en París, Hendrik, académico danés, enfrenta la perspectiva de volver al norte a sus dos familias, sus ex esposas, sus complejidades domésticas. En cambio decide descender. Sin promesas religiosas, con apenas ropa y tres libros, se lanza a recorrer el Camino de Santiago a pie, siguiendo el Camino Turonense hacia los Pirineos.

El descenso no ocurre en soledad. En Poitiers, en París, en distintos puntos del itinerario, se cruza con otros peregrinos: un grupo de chilenos que rastrean figuras históricas como Alberto Blest; jóvenes mujeres; artistas que están creando una obra de teatro sobre el Camino; otros como Hendrik que repiten la peregrinación sin estar nunca seguros de haber captado su esencia.

Esta no es una novela de trayecto lineal. Es una arquitectura de historias superpuestas. Mientras los personajes caminan, la narradora teje la historia medieval del Camino de Santiago: sus orígenes en el mito del apóstol, la invención de la ruta en el siglo nueve como ámbito mágico cristiano, la expansión islámica hacia Europa, la batalla de Poitiers que detuvo el avance de los sirios, las cruzadas como fusión de religión e imperialismo, la superstición medieval como estado mental manejable. Ese pasado no es decorado sino materia viva que presiona sobre el presente.

El Camino, según la novela, es «coexistencia de la realidad del mundo y la realidad de los mundos de los peregrinos». No es solo trayecto geográfico sino proyección vital, espacio donde la historia personal y colectiva se refractan mutuamente. Matilde señala: «El Camino eres tú y tu proyección vital». Es tiempo, aprendizaje, escape de realidades convulsas, encuentro con raíces propias.

La escritura mezcla reflexión histórica, diálogos íntimos, fragmentos de prensa contemporánea con observaciones sobre geografía danesa, mentalidad luterana, candidez caballeresca. Todo confluye en un relato de búsqueda donde no hay certeza de que el Camino sea descubierto nunca.