El cártel de Sinaloa

En los años recientes de la guerra contra el narcotráfico, Diego Enrique Osorno escribe sobre Sinaloa como tierra de contradicciones. Un empresario y político de Monterrey revela cómo ciertos miembros de grupos criminalizados sinaloenses adquirieron poder en San Pedro Garza García, el municipio más rico del país, circulando por las oficinas corporativas donde se cierran tratos con la élite. Así abre el libro la pregunta: ¿cómo es posible tanta hipocresía en el combate a un problema enraizado en las estructuras de poder?

Sinaloa aparece en estas páginas como algo más que un territorio de narcotráfico. Es zona de tomate de exportación, de puertos marítimos que desde el siglo diecinueve conectan a México con el oeste estadounidense. Tierra de resistencia contra proteccionismos, de gente trabajadora que mantiene conexión con la cultura rural. Pero es también territorio donde el opio se criminalizó en los años veinte no por salud pública sino porque comerciantes querían eliminar competencia china. El narcotráfico ha sido instrumento político en manos de gobiernos sucesivos.

El libro intercala capítulos de actualidad con reflexión histórica. En los pares, Osorno reconstruye la genealogía del narcotráfico sinaloense a lo largo del siglo veinte: criminalización falsa del opio, historias de líderes criminalizados como el Gitano o Pedro Avilés, la Operación Cóndor del ejército contra la sierra, emergencia de la cocaína como negocio de emprendedores sinaloenses desde los setenta, trayectoria de Miguel Ángel Félix Gallardo desde sus memorias manuscritas. En los nones, Osorno confronta al lector con escenas que revelan hipocresía de élites: soldados de clase empobrecida en operativos montados para la cámara, políticos asistiendo servicios funerarios de narcotraficantes, abogados cínicos, meseros y trabajadores cuyas perspectivas rara vez alcanzan periódicos.

Lo novedoso es su rechazo a fundamentalismos morales. El autor incorpora voces criminalizadas, memorias de Miguel Ángel Félix Gallardo, perspectivas que la prensa silencia. Demuestra que el conocimiento histórico permite imaginar futuros alternativos. En la sierra sinaloense existe un centro educativo resultado de comunidades que canalizaron frustración en búsqueda de alianzas duraderas. El libro sugiere que otro mundo es posible cuando se comprende el pasado sin autoengaños.