Un muchacho cuya barbilla apenas comienza a poblarse de pelo es educado en Alejandría antes de ser enviado a Palestina a administrar negocios. En Tiberíades descubre a María, una muchacha de ojos azules que vive en escandaloso concubinato…
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Un muchacho cuya barbilla apenas comienza a poblarse de pelo es educado en Alejandría antes de ser enviado a Palestina a administrar negocios. En Tiberíades descubre a María, una muchacha de ojos azules que vive en escandaloso concubinato con un oficial romano. El encuentro con ella provocará un giro inesperado en sus convicciones y lo llevará, años después ya anciano, a relatar la verdad que guardó en silencio.
Un anciano judío, casi centenario, finalmente decide romper el silencio que ha mantenido durante décadas para relatar su encuentro con Jesús de Galilea. Su testimonio es fruto de una vida transcurrida entre dos mundos irreconciliables: la Palestina de conflictos religiosos y ocupación romana, y la sofisticada Alejandría de la erudición griega. Criado en el seno de una familia de banqueros respetados, Simeón bar Sadok lo educó para dirigir los negocios de la firma en un territorio convulsionado, donde mesías proclamados y movimientos revolucionarios competían con la autoridad imperial.
Como joven administrador, el narrador llega a ciudades portuarias de Palestina cargadas de tensión: Karioth, Tiberíades, Tariquea y Cesárea Paneas. Estos lugares son puntos de confluencia donde judíos, griegos y romanos negocian, comercian y coexisten en una frágil cohabitación. Es en Tiberíades donde el narrador descubre a María, una muchacha de belleza extraordinaria y ojos azules que vive en escándalo abierto como concubina de un oficial romano. Su situación transgrede los límites morales reconocidos por los fariseos y el pueblo judío, considerada una traición por su unión con el invasor. Sin embargo, el joven percibe en ella algo desconcertante: una pureza interior y una inteligencia de sentimientos que parecen incompatibles con la vida licenciosa que lleva. Esa contradicción lo marca profundamente.
El relato se desarrolla como una reflexión meditativa sobre la naturaleza de la historia, la verdad y el conocimiento humano. El narrador cuestiona cómo los hechos se reinterpretan al transmitirse, cómo la historia no puede ser sino una representación subjetiva de los eventos, y cómo sus propias convicciones fueron sacudidas por lo que fue testigo o conoció de boca de otros. Alude a rumores perturbadores sobre el Evangelio de Judas y a sectas heréticas que circulaban con versiones alternativas de los eventos sagrados. Su relato, aunque reconoce su carácter fundamentalmente subjetivo, busca ofrecer una perspectiva desconocida: cómo experimentó una generación anterior el mensaje que transformaría la historia del mundo occidental.
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