El hombre que creó a Jesucristo

En la noche del año 8 del reinado de Tiberio César, en una mansión fortificada que se alza sobre la orilla occidental del mar de Galilea, sucede un alumbramiento. Cypros, princesa herodiana y esposa de Antipater II, da a luz bajo la vigilancia de centinelas negros y la presencia de la matrona. El niño que viene al mundo llevará el nombre de Saulo, y sobre él se proyectan las ambiciones de una familia de poder que domina Judea. En las palabras de su madre resuena la profecía de conquista y violencia: «Saúl, hijo mío, ojalá seas más grande que todos ellos».

Pero el libro de Robert Ambelain no es la historia de Saulo como la tradición cristiana la conoce. Es una investigación que propone desentrañar lo que los historiadores críticos han visto durante siglos en las sombras: que la figura central de la cristiandad, Jesucristo, no fue un personaje histórico verificable, sino una construcción simbólica, un dios solar mítico moldeado por intereses políticos y religiosos. Ambelain presenta documentos, citas de papas y análisis rigurosos que cuestionan la realidad histórica de la leyenda cristiana.

A través de un lavado de cerebro dogmático que ha impregnado durante más de quince siglos la psique occidental, una religión ha logrado ejercer control total sobre la consciencia colectiva. El historiador deseoso de servir a la verdad debe confrontar esta tortura intelectual con argumentos igualmente contundentes. Así, Ambelain desglosa cómo la Leyenda —ampliada por amor a lo maravilloso y alimentada expresamente por intereses materiales— ha desplazado a la Historia, convirtiendo la instrucción de los pueblos en un poema donde los hechos son engrandecidos, dramatizados e inventados.

Este es un trabajo de restitución, no de especulación. Una obra que apunta hacia lo que permanece oculto en el corazón de la fe cristiana: la ausencia de pruebas sólidas de la historicidad de la leyenda, y la evidencia de que ante ello se halla un mito solar más, tal como lo comprendieron personajes como el Papa Paulo III cuando reconoció no poder hallar evidencia alguna de la realidad histórica del Jesucristo de la tradición.