Una casa colonial en Santiago cuenta su propia historia. Narrada por la mansión como protagonista consciente, la novela recorre generaciones de la familia Ballesteros, desde su construcción hasta el nacimiento de una niña en 1926.
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Una casa colonial en Santiago cuenta su propia historia. Narrada por la mansión como protagonista consciente, la novela recorre generaciones de la familia Ballesteros, desde su construcción hasta el nacimiento de una niña en 1926. Entre sus muros perduran tragedias pasadas, secretos ocultos y la presencia vigilante del Molino, ancestral fuente de poder. Una epopeya íntima donde la arquitectura es testigo y guardiana de destinos entrelazados.
La Casa del Molino es una novela extraordinaria en la que la mansión colonial es el narrador y protagonista. Construida a principios del siglo XX en Santiago de Chile por don Félix Ballesteros, la casa posee conciencia propia y observa el paso del tiempo como una entidad viva y sensible.
A través de su perspectiva única, presenciamos la llegada de la electricidad, el esplendor de la Belle Époque, y décadas de transformación. La narrativa entrelaza múltiples líneas temporales: el sufrimiento de Laura, la primera esposa de Félix, cuya mente se quiebra tras un matrimonio brutal y quien finalmente es internada en un manicomio; el suicidio de Félix tras la muerte de Laura; y el renacimiento de la casa a través de la siguiente generación.
La novela comienza en 1926 con el nacimiento de una niña en la misma habitación que albergó las tragedias pasadas. Las tías Ballesteros —Luzmila, Tránsito y otras— deciden desafiar la maldición que pesa sobre ese cuarto, limpiándolo y abriéndolo a la luz. Esta nueva vida representa esperanza y posibilidad de redención.
El Molino, ancestral ingenio colonial que proporciona energía y sustento a la casa y sus habitantes, aparece como una fuerza cósmica: sabio, poderoso, enamorado de la mansión. Representa la continuidad, la memoria colectiva y la inevitable rueda del tiempo.
La narración de la casa teje poesía con historia familiar, lo doméstico con lo mítico, creando un cosmos donde arquitectura, sangre, destino y magia convergen. Los personajes secundarios —las criadas mapuches, los sirvientes, los miembros de la familia— completan un retablo del Chile tradicional y sus jerarquías sociales en transición.
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