Frente al paso, el capataz coordina cada movimiento de treinta costaleros que lo cargan sobre los hombros. Desde fuera, invisible para quienes cargan, solo su voz dirige la procesión.
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Frente al paso, el capataz coordina cada movimiento de treinta costaleros que lo cargan sobre los hombros. Desde fuera, invisible para quienes cargan, solo su voz dirige la procesión. Este estudio revela qué hace, piensa y siente un capataz en la Semana Santa de Sevilla, adentrándose en los complejos vínculos entre el capataz, los costaleros y el paso, así como en los múltiples factores que condicionan su oficio y las razones por las que continúa desempeñándolo año tras año.
Frente al paso, envuelto en la oscuridad del costal al cuello, el capataz no puede ver el exterior. Solo escucha, coordina, ajusta su voz para dirigir a treinta hombres que lo cargan sobre los hombros. Su voz es el único puente entre el adentro invisible y el afuera que contempla la procesión. Este es el corazón del estudio de Rafael Moreno Rodríguez y Moisés Ríos Bermúdez sobre el oficio de capataz en la Semana Santa de Sevilla.
La investigación se basa en entrevistas profundas a treinta y dos capataces en activo, realizadas durante más de noventa y cinco horas. El resultado es un análisis sistemático que abarca tanto las tareas visibles como la dimensión emocional y reflexiva de quienes lo ejercen. No es solo un trabajo sobre técnicas de dirección, sino una exploración de cómo los capataces conciben su rol, qué sienten al ejecutarlo y las razones que los motivan a continuar año tras año en un oficio que exige destreza física, capacidad de mando y pasión.
El libro estructura estas relaciones en torno a un núcleo central: el vínculo entre capataz, paso y costaleros, considerando también el contexto complejo en que opera: auxiliares, junta de gobierno, público, medios de comunicación, condiciones climáticas y factores personales del capataz. Cada elemento ejerce influencia sobre los otros, conformando un tejido de dependencias mutuas.
La obra recupera, además, una historia que había permanecido en la sombra. Desde los primeros registros de 1587 con Pablo de Torres dirigiendo la custodia del Corpus Christi, el texto traza cómo el oficio se ha adaptado y persistido a través de crisis políticas y cambios culturales. Es un retrato de continuidad en el cambio, de tradición vivida en presente.
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