El patriarcado no existe más

Un filósofo dedica horas a examinar estadísticas del feminismo contemporáneo, confrontando cifras con hipótesis falsables. Esta es la premisa de un ensayo que desafía la ortodoxia de género del siglo veintiuno. La obra examina con rigor científico si vivimos en un patriarcado, entendido como predominio sistemático masculino que perjudica a todas las mujeres por igual.

La autora se propone recorrer un amplio espectro temático integrado: desde la brecha salarial y el techo de cristal hasta la violencia de género, el estereotipo en carreras técnicas, y la cosificación del cuerpo femenino. Su método es derivar hipótesis comprobables de los reclamos feministas para someterlas a verificación empírica. No se trata de negar desigualdades reales, sino de examinarlas sin caer en simplificaciones que ignoren la complejidad de cómo biología y cultura interactúan.

El feminismo hegemónico, en su análisis, ha abandonado el rigor ilustrado de sus orígenes al abrazar el construccionismo social extremo: la creencia de que nacemos como páginas en blanco y que todo comportamiento humano se reduce a socialización. Esta postura carece de perspectiva científicamente informada sobre los adelantos de las últimas décadas en psicología evolucionista, neurobiología y estudios de género.

La obra rechaza simultáneamente dos extremos: el determinismo biológico que pretende que genes y hormonas nos definen completamente, y el reduccionismo sociológico que niega toda influencia biológica. Propone en su lugar un marco donde predisposiciones biológicas interactúan con el entorno cultural. Solo con esta visión integrada es posible comprender fenómenos como las diferencias en la distribución laboral, las dinámicas de atracción física, o las desventajas que enfrentan también los hombres.

Escrito desde la perspectiva de un escéptico científicamente formado, el ensayo cuestiona sin hostilidad al feminismo corporativo que solo busca favorecer a la mujer, diferenciándolo del feminismo igualitario que reconoce que ambos sexos padecen sexismo. Plantea preguntas incómodas: ¿por qué en países con mayor igualdad de género las mujeres eligen roles más tradicionales? ¿Cómo se explican datos donde las desventajas afectan proporcionalmente más a hombres, pero el discurso feminista hegemónico las invisibiliza?