Una singular historia de la idea de estupidez a través de los siglos. El autor, en tono irónico y desenfadado, investiga cómo el pensamiento humano ha catalogado y estudiado la imbecilidad desde los clásicos hasta la modernidad.
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Una singular historia de la idea de estupidez a través de los siglos. El autor, en tono irónico y desenfadado, investiga cómo el pensamiento humano ha catalogado y estudiado la imbecilidad desde los clásicos hasta la modernidad. Lejos de ofrecer definiciones imposibles, examina la fascinante paradoja de que los estúpidos, seres memorables y proliferantes, poseen una misteriosa capacidad de seducción que ha cautivado incluso a grandes pensadores. Una reflexión burlona pero profunda sobre la quintaesencia de lo humano.
Una investigación singular sobre la historia de cómo la humanidad ha comprendido, estudiado y reflexionado sobre la estupidez. El autor abraza el desafío de explorar esta «materia de importancia básica» frecuentemente ignorada por los grandes pensadores, adoptando un método riguroso pero desenfadado, que transita desde Cicerón hasta Forrest Gump, de Ludwig Wittgenstein a las lapas, de la aritmética a Samuel Beckett.
Lejos de pretender definiciones imposibles —pues la estupidez se revela como tal únicamente cuando ha causado ya el daño irreparable—, el autor examina la paradoja inquietante de que los imbéciles poseen un extraordinario poder de seducción. Baudelaire advirtió su parentesco con la belleza; Savinio confesó la hipnótica atracción que ejerce. La estupidez no cansa, no fatiga como lo hace la inteligencia; garantiza a sus adeptos una felicidad superior a la que proporciona la sensibilidad aguda.
En tono irónico y jugador, trufado de citas estratégicamente robadas de los grandes pensadores, la obra indaga por qué los estúpidos triunfan, se multiplican y perduran. El cretino posee más personalidad, es más memorable, porque sus errores atraen la atención colectiva de modo indeleble. Mientras la verdad pasa inadvertida, el error grita. Esta cruel paradoja desemboca en una de las grandes cuestiones filosóficas: si nuestra libertad es únicamente libertad para equivocarnos, ¿no es acaso la estupidez la esencia de lo humano?
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