En mi vida falto yo

El libro arranca con una escena que muchas lectoras reconocerán: una mujer con una vida aparentemente resuelta —pareja, hijos, trabajo, casa propia— rompe a llorar porque no encuentra ganas de levantarse por las mañanas. De ahí parte la indagación central de la obra: cómo el miedo, disfrazado de deber, buena educación o sentido práctico, va vaciando a las mujeres de sus propias decisiones hasta que terminan viviendo según lo que creen que otros esperan de ellas.

Apoyándose en su trabajo como coach y en los talleres para mujeres que dirige, la autora construye un mapa de “personajes interiores” que se activan en distintas situaciones. La Sumisa es la Chica Buena que ha aprendido a ocupar el menor espacio posible, a ceder, a cargar con el malestar ajeno y a callar su propia ira; su origen se rastrea en la educación, la cultura y estructuras de poder desiguales, y se conecta con conceptos como el trabajo emocional descrito por autoras como Arlie Russell Hochschild y Gemma Hartley. La Reina de las Nieves, en cambio, responde al miedo con una armadura de perfección y control: triunfa, avanza, no se permite grietas, y paga ese dominio con un aislamiento emocional que solo se rompe en la intimidad, lejos de las miradas.

El relato combina anécdotas de coaching, un sueño recurrente sobre mujeres encorsetadas bajo el agua que la autora usa como hilo simbólico, referencias a pensadoras como Clarissa Pinkola Estés y Marion Woodman, y canciones y cuentos —de Suzanne Vega a La pequeña cerillera— que ilustran cómo el hambre afectiva y el miedo empujan a buscar fuera lo que no se sabe dar una misma. Frente a esos personajes automáticos, la obra propone cultivar una presencia interior distinta, la Tierna Compañera, y sostiene que el regreso a una misma no es un logro puntual sino una práctica diaria hecha de atención, límites y elección consciente.