Desde la Universidad de Haifa, donde la topografía marca las divisiones sociales y étnicas, un historiador propone rescatar la historia de Palestina e Israel desde la perspectiva de quienes la vivieron: víctimas, campesinos, obreros y…
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Desde la Universidad de Haifa, donde la topografía marca las divisiones sociales y étnicas, un historiador propone rescatar la historia de Palestina e Israel desde la perspectiva de quienes la vivieron: víctimas, campesinos, obreros y activistas. Un relato que cuestiona las narrativas tradicionales para revelar la experiencia común en un territorio marcado por invasiones, ocupaciones y expulsiones.
Desde la ventana de un aula ubicada en lo alto del monte Carmelo, la topografía de la ciudad de Haifa expone las divisiones más profundas del territorio. La pobreza disminuye con la altitud; el bienestar aumenta hacia la cima. Esta disposición geográfica no es casual: encapsula la historia misma de Israel y Palestina, donde la estratificación social y étnica refleja capas de violencia, desplazamiento y ocupación. En esta Universidad, un profesor enseña historia a estudiantes palestinos y judíos que comparten aula pero no perspectiva. Cuando observan la misma ciudad desde la ventana, sus narrativas se oponen radicalmente: para unos, una ciudad palestina floreciente destruida en 1948; para otros, un espacio transformado donde antes no había nada. Este abismo entre relatos se reproduce en cada rincón del país y revela las fallas de las historias oficiales. El libro surge de esa experiencia docente y responde a una petición urgente: estudiantes que buscaban una historia que respetara ambas perspectivas, que incluyera a los marginados de la narración hegemónica y que ofreciera esperanza. El autor propone un giro radical: convertir a las víctimas en protagonistas. Mujeres, niños, campesinos, obreros, habitantes anónimos de ciudades y pueblos, pacifistas y defensores de derechos humanos ocupan el centro de este relato. Los generales, políticos y estadistas que perpetuaron invasiones, ocupaciones, expulsiones, discriminación y racismo quedan relegados a un segundo plano. La obra rescata una historia borrada de Palestina. Reconoce que la exclusión de un pueblo de la narrativa histórica dominante genera la violencia del presente. Basándose en investigaciones pioneras de historiadores procedentes de comunidades marginadas, reescribe el pasado palestino desde una perspectiva humanista. No busca repetir los nacionalismos, las ideologías dogmáticas o los relatos estereotipados, sino ofrecer una comprensión más amplia de un territorio que, pese a su pequeño tamaño, nunca cesa de ocupar la primera página de la prensa mundial.
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