Una loma de diez hectáreas al sur de Elche, en la finca Villa Ilice, guarda los restos de la antigua Ilici, entre ellos el busto que se conocería como la Dama de Elche.
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Una loma de diez hectáreas al sur de Elche, en la finca Villa Ilice, guarda los restos de la antigua Ilici, entre ellos el busto que se conocería como la Dama de Elche. Este libro traza la biografía de esa escultura ibérica desde su hallazgo fortuito en el siglo XIX hasta su papel contemporáneo como símbolo de la ciudad. Examina la escultura ibérica en su contexto técnico y ritual, propone nuevas hipótesis sobre su significado ceremonial, y reconstruye los inesperados viajes que la llevaron de La Alcudia a París, del Louvre a España, en sincronía con los grandes movimientos políticos de su época.
En la pequeña loma de La Alcudia, diez hectáreas de tierra fértil al sur de Elche, yace el testimonio de más de cinco milenios de ocupación humana. Fue aquí donde un día, en tierras que antaño pertenecieron a la antigua Ilici ibérica, se halló el busto conocido como la Dama de Elche. Sin embargo, esta escultura es mucho más que una pieza arqueológica: es una presencia que atraviesa la historia moderna de España, unida a las grandes convulsiones políticas de cada época.
El libro recorre el significado de la escultura ibérica dentro de su contexto cultural y ritual. Los iberos no llegaron a estas tierras como conquistadores sino que, enraizados en sus suelos, asimilaron los estímulos orientalizantes del Mediterráneo y forjaron una expresión material propia. La Dama de Elche ejemplifica la madurez de esa cultura: realizada en piedra caliza trabajada con cinceles y cañas, pulida en sus superficies principales, representa uno de los logros máximos de la estatuaria ibérica clásica.
Pero el busto, casi en contra de su naturaleza perdurable, devino protagonista de una biografía extraordinaria. Su descubrimiento coincidió con convulsiones políticas que la catapultaron desde el anonimato local de La Alcudia hasta París, donde reposaría por décadas en el Louvre. La Segunda Guerra Mundial marcó otro giro: el regreso a España, con consecuencias negativas para el patrimonio francés y positivas para el español. Ya en democracia, el busto ibérico se convirtió en emblema disputado entre especialistas, arqueólogos, historiadores del arte, todos ellos interrogando su verdadero significado.
El autor analiza con exhaustividad el conocimiento actual sobre la Dama, pero también propone hipótesis valientes sobre su función ceremonial, su papel en las jerarquías sociales ibéricas, su conexión con rituales de veneración. Incorpora además testimonios de presencia directa: fue testigo de los traslados temporales del busto a su ciudad, con protagonismo destacado en el más reciente, lo que dota a ciertos capítulos de la inmediatez de quien vivió esos momentos históricos contemporáneos.
La escultura ibérica, a mediados del siglo VI a. J. C., comenzó un proceso evolutivo: primero arcaizante y orientalizante, luego clásica en el siglo IV a. J. C., hasta su declive en el último tercio del siglo III a. J. C., coincidente con la crisis política que trajo la segunda guerra púnica. La Dama de Elche es expresión de ese florecimiento cultural, de la capacidad de una civilización para materializar en piedra sus creencias, su poder, su permanencia en la memoria de sus contemporáneos y las generaciones venideras.
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