La derrota del pensamiento

En una secuencia de la película de Godard, un filósofo dibuja una línea entre dos modos de existencia: la vida cotidiana y aquella gobernada por el pensamiento. Este libro propone una historia de cómo esa distinción, fundamental para Occidente, se erosionó desde sus cimientos. A través de los siglos, los valores universales pretendieron juzgar toda diversidad humana. Herder transformó esa jerarquía: en lugar de someter los hechos a normas ideales, demostró que las propias normas nacen de contextos específicos, de lugares y momentos determinados. El Bien, la Verdad y la Belleza no son eternos; pertenecen a pueblos, a historias, a almas colectivas. Esta idea, que Herder germinó en 1774 como acto de resistencia contra el imperialismo intelectual francés, se convirtió en matriz de un nuevo pensamiento. Los románticos alemanes y contrarrevolucionarios franceses la abrazaron como revolución epistemológica. Rehabilitaron la palabra cultura para designar la expresión irreductible del Volksgeist, el genio único de cada nación. El prejuicio, antes enemigo de las Luces, se reveló como humus donde germina toda sabiduría popular. Los filósofos que prometían emancipar mediante la razón habían, en realidad, desarraigado. Estos reaccionarios, pese a sí mismos, fundaron las ciencias humanas. Al rechazar la autonomía individual, descubrieron lo impensado que actúa en cada persona. Sus sucesores continuaron la transformación, mostrando que toda creencia posee su propia necesidad histórica. La ironía es que la filosofía experimentó la suerte que una vez infligió: sus universales fueron catalogados como mitologías. El libro narra cómo una idea nacida del resentimiento alemán se convirtió en fundamento de cómo entendemos hoy la cultura y la identidad.