Un economista se enfrenta a la tarea de ordenar sistemáticamente los teoremas de la ciencia económica bajo una arquitectura epistemológica nueva. Zanotti propone una reconstrucción de la praxeología de Mises desde los fundamentos de la…
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Un economista se enfrenta a la tarea de ordenar sistemáticamente los teoremas de la ciencia económica bajo una arquitectura epistemológica nueva. Zanotti propone una reconstrucción de la praxeología de Mises desde los fundamentos de la antropología filosófica tomista, articulando la economía pura y el análisis del intervencionismo mediante un programa de investigación que conjuga praxeología, fenomenología y método hipotético-deductivo, evitando así el reduccionismo metodológico.
El libro recorre un camino sistemático desde los axiomas de la acción humana hasta la descripción completa de los fenómenos económicos complejos. Zanotti organiza su exposición en torno a una pregunta fundamental: ¿es posible desarrollar la economía como un sistema de proposiciones lógicamente encadenadas sin incurrir en un reduccionismo que mutile la realidad?
Para responder, el autor fundamenta la praxeología de Mises no en la racionalidad instrumental weberiana, sino en la antropología filosófica de Santo Tomás de Aquino. Este cambio de base permite ampliar la noción de acción humana y evitar las limitaciones conceptuales de esquemas anteriores. Desde allí, Zanotti despliega un programa de investigación que articula tres elementos: los axiomas praxeológicos como núcleo central, hipótesis auxiliares que facilitan el tránsito a la economía política, y un análisis fenomenológico de las relaciones intersubjetivas que constituyen la vida económica.
La obra avanza desde la economía pura de mercado —donde aparecen los teoremas sobre precios, moneda y factores de producción— hacia un análisis de diferentes formas de intervencionismo: controles de precios, manipulación monetaria, restricciones en mercados de capital, regulación laboral. El texto examina también cómo el socialismo se presenta como la negación total de la coordinación mediante el mercado, cerrando así el espectro de posibilidades económicas.
Lo distintivo de este tratamiento es su rechazo tanto del dogmatismo como del relativismo metodológico. El autor sostiene que las ciencias sociales requieren un diálogo permanente entre perspectivas: la praxeología rigurosa, la fenomenología descriptiva y la deducción hipotético-deductiva de comportamientos bajo condiciones específicas.
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