Mientras ocho de cada diez personas declaran ser felices, depresión, ansiedad y soledad crecen sin tregua. Este ensayo examina la paradoja de una sociedad obsesionada con la felicidad como medida del éxito, interrogando cómo la psicología…
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Mientras ocho de cada diez personas declaran ser felices, depresión, ansiedad y soledad crecen sin tregua. Este ensayo examina la paradoja de una sociedad obsesionada con la felicidad como medida del éxito, interrogando cómo la psicología positiva se ha convertido simultáneamente en ciencia y en negocio. Los autores rastrean los orígenes estadounidenses de esta obsesión y exponen sus raíces ideológicas en el individualismo y el neoliberalismo, proponiendo al cierre una psicología alternativa que reconozca el sufrimiento como parte integral de la experiencia humana.
La vida cotidiana en nuestro tiempo parece gravitar alrededor de un mandato inquebrantable: la felicidad. Este libro interroga cómo la búsqueda obsesiva de la felicidad ha llegado a definir la existencia contemporánea, examinando la brecha profunda entre las declaraciones de bienestar y la realidad de malestares generalizados. Los autores cuestionan si la psicología positiva constituye realmente una ciencia o una sofisticada forma de mercadotecnia que naturaliza problemáticas profundamente históricas.
La estructura del análisis se despliega en tres movimientos. Primero, sitúa la felicidad en su contexto actual: una sociedad de individuos desanclados, inundada de mandatos de positividad, donde la envidia y la insatisfacción operan como motores económicos. Se examina críticamente cómo la ciencia ha legitimado promesas de dicha accesible a cualquiera, desenmascarando el cientificismo que respalda estas afirmaciones.
El segundo movimiento traza una genealogía histórica de esta obsesión, rastreando sus orígenes en el individualismo estadounidense de los siglos XVIII y XIX, y su transformación radical en el contexto laboral del siglo XX. Se analiza cómo la psicología industrial y el humanismo corporativo priorizaron trabajadores felices y optimistas, cómo el pensamiento positivo se convirtió en lenguaje ético empresarial, y finalmente, cómo el neoliberalismo ha transformado la felicidad en responsabilidad individual.
El tercer movimiento propone salidas alternativas: una psicología que reconozca el sentido de la vida más allá del bienestar hedónico, que reivindique el pesimismo defensivo como preparación realista para lo imprevisible, y que sitúe la historicidad y la comunalidad como fundamentos más sólidos que la promesa de dicha personalizada. Un ensayo que invita a desconfiar de las soluciones fáciles y a repensar qué significa vivir bien en tiempos en que la búsqueda de felicidad se ha vuelto, paradójicamente, una fuente de sufrimiento.
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