Locos de dios

En el antiguo Israel, un hombre se presenta ante el monarca acusándolo de corrupción. Sin investidura terrenal, solo invocando a Dios, enuncia verdades que el reino prefiere enterrar: la injusticia prospera, los ricos desprecian a los pobres, la ley se ha vuelto instrumento de opresión. Será tachado de loco, exiliado, encarcelado. Así era el profeta hebreo: aquella voz que confrontaba el poder exigiendo equidad.

Kovadloff rastrea en este ensayo cómo esa pasión nunca murió. Durante casi tres mil años, la demanda de reconciliar ética y política se perpetuó en figuras excepcionales: Jesús, Pablo de Tarso, Sócrates, Maquiavelo, Camus, y finalmente Mandela, quien en Sudáfrica logró lo que parecía imposible—gobernar sin traicionar la moral.

El libro examina una contienda permanente: el poder que busca perpetuarse y la exigencia moral de que sirva a los desposeídos. El profeta proclamaba que la Alianza entre Dios e Israel demandaba proteger al vulnerable, al huérfano, al extranjero. Cuando esa obligación se quebraba, el profeta se erguía como su vocero, aunque su denuncia lo condenara.

Kovadloff muestra cómo este ideal profético, nacido en Oriente Medio, se trasplantó a Occidente sin que sus herederos reconocieran su origen judío. La búsqueda de concordancia entre lo ético y lo político dejó de ser vertical para volverse laica, pero no menos apasionada ni menos perseguida. Cada figura encarna una versión del mismo combate: enfrentar los vicios del poder desde la convicción de que existe una ley moral superior que debe regir sobre toda autoridad terrenal.

El ensayo propone que la historia occidental está atravesada por una nostalgia permanente: la de un mundo donde quienes gobiernan no se corrompen, donde la justicia no se doblega ante la ambición. Esa nostalgia, encarnada en hombres condenados al exilio o la muerte, persiste con tenacidad hasta hoy.