Los muchachos peronistas judíos

En la noche de agosto de 2014, el auditorio del club Tzavta en Buenos Aires se llena para debatir un tema candente: la relación entre Juan Domingo Perón y la comunidad judía argentina. El evento reaviva una cuestión fundamental tras casi siete décadas: ¿fue el fundador del justicialismo un antisemita enmascarado o la historiografía ha simplificado su legado? Este libro desafía los mitos largamente aceptados. Sostiene que Perón no fue nazi ni fascista, como se ha propagado reiteradamente. Su neutralidad durante la Segunda Guerra Mundial respondía a tradiciones diplomáticas argentinas centenarias y a intereses comerciales vitales con Gran Bretaña, no a simpatías ideológicas. Su breve estadía en Italia fue ajena a los círculos del poder político. La investigación revela que el régimen peronista no fue antisemita. Durante 1946 a 1955 hubo menos incidentes antisemitas que en cualquier otro período del siglo XX argentino. Perón y Eva Duarte pronunciaron discursos inequívocos condenando la discriminación, con claridad sin precedentes. La comunidad judía no fue monolítica: mientras élites institucionales desconfiaban del peronismo, muchos judíos argentinos, especialmente trabajadores y militantes sindicales, encontraron en el movimiento respuestas a sus demandas económicas y sociales. La Organización Israelita Argentina, que apoyó abiertamente al régimen, no fue un grupo marginal sino una expresión genuina de identificación con la justicia social. Las relaciones del gobierno con el nuevo Estado de Israel fueron excelentes. Estos hechos han sido borrados de la memoria oficial, reemplazados por narrativas que unifican falsamente la posición de los judíos argentinos como inherentemente hostil al peronismo.