Mundos en el abismo

Jonás Chandragupta, joven biólogo discapacitado cuyas piernas fueron atrofiadas por la polio, contempla el colapso de su mundo desde la ventana del despacho del rector de la Universidad de Vaikunthaloka. Tropas armadas ocupan el campus; carros de combate y monjes guerreros sikhs patrullan entre los edificios académicos. Las estelas de transbordadores militares cruzan el cielo. En pocas horas, setenta años de libertad intelectual y religiosa desaparecerán.

Vaikunthaloka es un planeta dentro del cúmulo estelar de Akasa-puspa, una región excepcional del universo donde, según la creencia de sus habitantes, Dios permitió que floreciera la vida en abundancia. Décadas atrás, los Imperiales abandonaron el mundo; la Hermandad religiosa tomó el control y transformó la Universidad en símbolo de pluralismo. Pero esa paz era ilusoria. Ahora, fuerzas de la Utsarpini bajo el liderazgo de Khan Kharole, el Simha, han llegado para anexionar el mundo a su territorio.

Paralelamente, en el espacio cercano ocurre algo más inquietante. Una nave de fusión imperial, tecnológicamente superior, intercepta la flotilla de Kharole. El adhyaksa Sidartani, representante del lejano Imperio, desciende para una extraña negociación diplomática que nadie esperaba. Sus intenciones permanecen oscuras. Meses antes, Sidartani ya había sembrado desconfianza entre Kharole y la Hermandad religiosa.

La novela se despliega sobre un trasfondo cosmológico. El prólogo retrocede a los orígenes: cuando el universo fue solo hidrógeno, cuando ese gas primordial giró en un disco colosal formando estrellas y cúmulos. Vaikunthaloka y Akasa-puspa son parte de una configuración rara del cosmos, enriquecida con elementos pesados que hacen posible la vida compleja, protegida de radiaciones mortales.

Esta arquitectura de ciencia dura y espiritualidad hindú crea un futuro donde lo político, lo militar y lo sagrado se entremezclan sin separación clara. En el campus ocupado, bajo uniformes de guerra, Jonás debe enfrentar una verdad simple: cuando llegan las armas, el pensamiento libre no tiene defensa.