Tango y política

En la Buenos Aires de finales del diecinueve, cuando la inmigración masiva reconfiguró la ciudad y el Estado nacional se consolidaba, surgió una forma de abrazarse que se convertiría en expresión de toda una nación. El tango no emergió de una causa única ni de un origen social claramente delimitado, sino de una confluencia de procesos: el surgimiento de un discurso sobre la sexualidad en la modernidad, los cambios demográficos, la búsqueda de identidad compartida. Este ensayo examina cómo el tango articuló la política argentina moderna a través de tres momentos de ruptura, no de progresión: el tango prostibulario de los comienzos, que transgredió las normas morales del diecinueve; el tango canción de 1916, que convirtió la poesía popular en vehículo de una moral de clase, hablando de lealtad, de la madre, del barrio, de la dignidad de los pobres; y el tango de vanguardia de los años cincuenta, que abandonó la danza para devenir experimento y búsqueda. Cada momento corresponde a un evento político fundamental: la fundación del Estado-nación, la llegada de Yrigoyen, la caída de Perón. Varela propone que el tango encarna una filosofía de lo cotidiano, un saber oblicuo que observa desde los márgenes para revelar verdades ocultas. No se puede separar al tango de su contexto político sin reducir su potencia como fenómeno cultural.