Un mitin de irracionales

En la antigüedad, Esopo convoca a los animales para escuchar sus propias reflexiones sobre la existencia. El león declara su libertad brutal: satisface cada impulso sin restricción. El tigre confiesa su sed de sangre, al menos sin pretensión de atormentar. El oso, consciente de su fealdad, se recluye para no ofender. El mono alardea de ingenio, burlándose de los actores humanos incapaces de su soltura natural. La liebre admite su miedo, mas sostiene que nunca la cobardía la llevó a la deshonra. El ciervo diserta sobre su dicha conyugal, en defensa del amor correspondido. El asno introduce ironía: ignorante de todo, carece de las vanidades académicas del hombre ilustrado que escribe sin nada que decir. El cerdo, manchado de fango pero puro en esencia, invierte la lógica de las apariencias: él es sucio pero íntegro, mientras los viciosos humanos lucen relucientes. El pavo real justifica su vanidad como herencia natural. Cuando la cotorra y la urraca irrumpen en disputa ruidosa, el parlamento amenaza con disolverse en caos. El buitre afirma que solo toca a los muertos; la serpiente advierte que las lenguas humanas hieren más que sus colmillos; la araña observa que las mujeres tienden redes más letales. La tortuga, lenta pero recta, contrasta con los hombres que toman caminos torcidos por ganar velocidad. La ostra encierra una perla en su seno: reflexión final sobre la riqueza interior que los hombres, por envidia, negarían a sus iguales. Al término, Esopo sonríe: los animales se han mostrado superiores a la humanidad, confirmando su propia visión misántropa del género humano.