Un pescador del Mar Interior

Un lector desconfiado cierra el libro. «No entiendo de esas cosas», se disculpa, refugiándose en la tecnofobia. Así comienza la defensa que Ursula K. Le Guin despliega en esta introducción, derribando cada objeción contra la ciencia ficción.

Primero explica que las ideas científicas del género son completamente accesibles: no requieren conocimientos profundos de mecánica celeste ni teoría cuántica. Las historias no son conferencias disfrazadas, sino ficción jugando con ciertos temas por su interés para la condición humana. La ciencia está al servicio de la ficción.

Ilustra su argumento con su propia obra. En La mano izquierda de la oscuridad, la idea central no es científica sino un cambio fisiológico: los habitantes de Gueden son andróginos, sexualmente neutros la mayor parte del mes. El clima glacial es apenas una premisa sencilla. Lo que importa es cómo ramifica en la sociedad y psicología de los personajes.

Contra la acusación de que la ciencia ficción es inhumana, Le Guin sostiene que muchos escritores la usan para explorar caracteres y relaciones humanas. El género no trata solo de personas: aborda la relación entre una persona y otra cosa, un ser diferente, una idea, una máquina, una sociedad. Amplía el aquí y el ahora.

Luego presenta los relatos del volumen. El ansible resuelve un problema práctico: mantener comunicación entre naves que viajan casi a la velocidad de la luz. Desobedece a Einstein permitiendo transmisión instantánea de información, intuitivamente satisfactoria como el teléfono.

Más audazmente, la teoría del churten permite viajes instantáneos desafiando no solo la velocidad de la luz sino el tiempo mismo. Completamente implausible, no extrapolada de tecnología existente, su poder reside en el vocabulario cuidadosamente construido que crea la experiencia sintáctica de la transiliación. Tres relatos largos se fundan en esta premisa: en «La historia de los shobis» funciona como metáfora de la narración; «Bailando hasta Ganam» explora la naturaleza del testimonio; «Otro relato» experimenta con narrativas paralelas.