Una pequeña escultura de barro cocido reposa en una capilla de la Catedral de Sevilla, junto a la puerta del Baptisterio. Es la Virgen de la Alcobilla, una representación de dolor y piedad que guarda sus orígenes en la neblina medieval.
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Una pequeña escultura de barro cocido reposa en una capilla de la Catedral de Sevilla, junto a la puerta del Baptisterio. Es la Virgen de la Alcobilla, una representación de dolor y piedad que guarda sus orígenes en la neblina medieval. Este libro recorre las advocaciones menos conocidas de María en Sevilla, rastreando historias olvidadas y devoción popular que ha perdurado siglos.
La Catedral de Sevilla alberga, en el muro que da a la Avenida de la Constitución, una pequeña capilla dedicada a la Virgen de la Alcobilla. Ahí descansa una escultura de apenas treinta centímetros, una Piedad de barro cocido y policromado que representa a la Madre sosteniendo el cuerpo inerte de su Hijo, obra que probablemente llegó a Sevilla desde Flandes o Alemania en el siglo XV. Su nombre, su origen y las vías por las que se llegó a venerarla en la ciudad son interrogantes que se pierden entre la historia documentada y la leyenda popular.
Este volumen bucea en las advocaciones marianas menos habituales que se veneran en Sevilla y su provincia, aquellas que no figuren en los recuentos turísticos ni en las guías convencionales. Para ello, el autor comienza con una mirada amplia al fenómeno devocional: explora cómo la Virgen María pasó de ocupar apenas cuatro menciones en los evangelios a convertirse en figura central del imaginario cristiano; cómo se codificaron sus representaciones iconográficas desde los primeros tiempos del cristianismo; y de qué modo Sevilla, en particular, se convirtió en baluarte de la devoción mariana, incluso antes de que Roma legitimara el dogma de la Inmaculada Concepción.
Luego el recorrido se particulariza: tallas que se descubrieron en fuentes tras siglos de ocultamiento; vírgenes cuya devoción nació en tiempos recientes de las prédicas de un fraile capuchino; imágenes que vinculan pueblos distantes de la geografía española. Se trata de un estudio de cómo la fe popular ha modelado sus propias devociones, a menudo por caminos que la historiografía apenas documenta, alimentadas por tradiciones orales, encuentros fortuitos y la persistencia de generaciones que recuerdan nombres de vírgenes que otros han olvidado.
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